2025金秋文物藝術品拍賣季
——泰和嘉成秋拍 | 2025年泰和嘉成秋季藝術品拍賣會古籍專場摭賞
2025年泰和嘉成秋季藝術品拍賣會
預展時間12月13日（星期六） 12月14日（星期日）
拍賣時間 12月15日（星期一）12月16日（星期二）
預展、拍賣地點 北京昆侖飯店二層·昆侖堂 北京市朝陽區新源南路2號
2025年泰和嘉成秋季藝術品拍賣會將于12月13日至14日在北京昆侖飯店預展，12月15日、16日正式開拍。此季拍賣匯聚蜀中先賢遺墨暨中國書畫專場、思敬齋藏印·壯牛堂藏硯專場、尺牘——信簡文辭專場、古籍善本·金石碑版專場，共計拍品千余件。
本場古籍專場中最奪人目睛者，當屬Lot4144明內府彩繪鈔本《春秋五霸七雄通俗演義列國志傳》。1947年，鄭振鐸于《華北日報·俗文學》發表《明鈔本〈列國志傳〉之發見》，介紹了他當年在北京廠肆所見到的明內府彩繪《列國》八卷十六冊，書中插圖凡二百五十三半葉，“五彩精繪，金碧燦爛，頗為悅目，畫甚工細”。彩繪《列國》當時“索價極昂，頗足驚人，聞最近已入藏某巨室矣”——此一巨室即為葉恭綽之侄、民國外交家葉公超。七十余年后，本書再次現身北京拍場，愿得者什襲珍藏。此外又有Lot4142三國演義之救壽春于詮死節、Lot4143帝鑒圖說之金蓮布地，藉此可窺明清內府彩繪鈔本書籍群之一斑。
Lot1009
謝無量題蔣兆和畫馬克斯像
紙本 立軸
97×60cm?38 1/4×23 5/8in?
約5.2平尺
Lot 1035
沈銓 福祿壽喜圖
絹本 立軸
140×69cm?55 1/8×27 1/8in
約8.7平尺
提要：沈銓《松鹿圖》，工筆重彩里的吉祥與寫生之美。這幅《松鹿圖》是清代畫家沈銓的典型作品，集中體現了其“工寫兼融、吉祥寓意”的藝術特質。
ot 1034
啟功·黃胄·董壽平·謝稚柳等十五位近代名人繪畫冊
冊頁1冊16開?紙本 冊頁
32.5×22.5cm×16?12
3/4×8 7/8in×16?
約0.7平尺（每幅）
提要：內含謝稚柳、周懷民、董壽平、陶一清、范曾、黃胄、郭傳璋、金振之、胡爽盦、許麟廬、啟功、彭先城、蔣風白、宋文治、馬起甌十五位近現代書畫名家山水，花卉。
圖片
ot 2005
鄧爾疋刻“人以甲申”
1枚?壽山石
1.3×1.3×4.2cm
款識：（一）漢書人以甲申，仲琴先生屬，爾疋。
（二）壬申十月二十九日為先生生朝屬，刻此永留紀念，爾疋又記。
提要：藏家得于黃仲琴家屬。上款人黃仲琴（1884-1942），名嵩年，號嵩羅，字仲琴。祖籍廣東省海陽縣。著名教授、學者，愛國知識分子，曾經為漳州現代教育、漳州地方文史研究做出杰出貢獻。2007年被漳州市委組織部和市科教興市專家顧問組聯合列入《漳州百年百杰》。
出版：《鄧爾疋篆刻集》2004年榮寶齋出版社出版
Lot 2007
鄧爾疋刻 佛造像
1枚?壽山石
2.5×1.5×7.8cm
款識：戊辰七月爾疋。
出版：《鄧爾疋篆刻集》2004年榮寶齋出版社出版P347。
Lot 2126
永命壽昌歙州龍尾硯
清乾隆製
1方?石製
23×16×4cm
款識：樂壽老人 隆興甲申仲秋月。
提要：此硯取龍尾歙石裁成，發色均勻，漆黑如凝墨，撫之細膩柔滑，觸之生溫，屬歙硯之上品。整硯裁作圓角方形，開淺平硯堂，硯首圓滑下凹成深峻墨池，邊沿雕刻夔龍紋，其紋飾仿自戰國青銅鑄紋，浮于漆黑硯石之上，更顯古意盎然。此硯之正面雕刻線條極為簡潔，除硯首仿古夔紋外無一紋飾，惟見硯堂數道淺刷絲紋。硯背則隨硯身刻淺池，泛自然石理，若秋水蕩波。其上以細線淺刻鳥篆，為“永命壽昌”四字，所刻線條纖細如發，流暢自然，足見刻者刀法之純熟。其下刻一篆文方印“樂壽老人”，落“隆興甲申仲秋月”款。
Lot 2129
乾隆年製松花硯
乾隆製
1方?松花石
9×6.5×0.8cm
提要：松花石制硯始于康熙，康熙《制硯說》記載：“朕見之，以為此良硯材也，命工度其大小方圓，悉準古式，制硯若干方，磨喻蘼試之，遠勝綠端……”康熙帝還封松花硯為“御硯”，專供宮廷使用，并在御制《西清硯譜》中將御銘松花硯冠于硯譜之首。雍正、乾隆也對松花石硯鐘愛有加，乾隆帝稱贊：“松花玉，色凈綠，細膩溫潤，可中硯材，發墨與端溪同，品在歙坑之右?！闭J為松花硯可與名端硯媲美，超過款硯。
Lot 3022
弘一致沈彬翰、李圓淨有關《續護生畫集》撰文安排等信札
2通2頁?紙本
28×9cm?22.5×10.5cm
提要：佛學書局總經理沈彬翰、《護生畫集》編輯李圓淨上款。沈彬翰是弘一個人存款賬戶的唯一打理人，在弘一圓寂後曾收到其特別遺囑。
Lot 3023
弘一致沈彬翰有關排版付印名篇《人生之最後》的信札
1通1頁?紙本
27×17.5cm
提要：佛學書局總經理沈彬翰上款。 此為弘一法師論出版名篇《人生之最後》以及將手稿贈予廣洽法師的信札，談到該書“排板、大小及圈點、行數、格式”均參照弘一編訂的又一代表作《寒笳集》（又名《蕅益大師警訓略錄》，1933年佛學書局出版）。 在初校之後，佛學書局將此稿件寄回弘一法師，由他贈給廣洽法師，後又由廣洽在新加坡龍山寺寄贈予香港法界學苑妙因律師，輾轉由臺灣界中法師收藏，再經佛陀教育基金會刊印單行本廣布。信件又及匯款五十洋元以充該書付印費，為封面題字和郵寄《法華經》寫本種種；所及大鍾，指募建九華幽冥鍾。弘一為勸募員之一。相關募捐報告曾在《佛學半月刊》連載十餘次。 信箋上有佛學書局鋼印“中華民國廿參年十二月五日收到”，及收件編號31789。這與本專場第3026號完全相同，故二信均作於1934年12月初。但根據第3026號中“此書草稿，已交郵局掛號寄與沈彬翰居士”一言，可知其寫作時間略早於本信。同時，弘一在是信以及第3026號中，再三強調銀行所匯五十洋元，係《人生之最後》付印費連同包紮費、郵費、掛號費，出版後足以得到樣書若干。另外，查《李叔同·弘一大師年譜長編》，信首弘一法師所提到的“前奉一函，及法華寫經本”，指他為沈彬翰母親莊閒所書《法華經》作序。年譜1934年12月有載“應上海佛學書局沈彬翰之請，為沈母莊閒女居士所書《法華經》作《莊閒女居士手書<法華經>序》，署‘後二十三年歲次甲戌晉江尊勝院沙門月幢，時年五十有五’”。 《人生之最後》是弘一最為重要的佛學哲思著作之一，主要是對佛教中生命現象的反思以及對來世信仰的論證。他藉以緒言、病重時、臨終時、命終後一日、薦亡等事、勸請發起臨終助念會、結誥共七章實際的行動來討論生與死的人生大命題，進而闡述佛學中生命的終極價值問題?！度恕肺钠鹪从诤胍环◣熡?1932 年 12 月受邀參加廈門妙釋寺念佛會的講演稿，1934 年 10 月親自刪改重治，後分97、98、99三期刊載於《佛學半月刊》。為了紀念與了識律師友誼，而在1935 年 1 月出版發行單行本，正是書寫此信後不久。
Lot 4036
王國維 傳書堂記
單頁2頁?紙本
22.5×28cm?8 7/8×11 in
出版：《雪堂雅集：羅振玉、王國維的學術世界》，華東師范大學出版社，2018年。
著錄：1.《王國維先生全集》初編三P1177-1180,王國維著，臺灣大通書局，1976年。
2.《王國維文學美學論著集》P264、265，周錫山編，北岳文藝出版社，1987年。
3.《王國維文集》P494-496，王國維著，吳無忌編，北京燕山出版社，1997年。
4.《觀堂集林（外二種）》P581、582，王國維著，河北教育出版社，2003年。
5.《王國維手定觀堂集林》P510、511，王國維著，浙江教育出版社，2014年。
Lot 4037
徐志摩詩稿、照片及《徐志摩詩全編》出版原稿等
單頁1批?紙本
尺寸不一
提要：拍品包括徐志摩行書白郎寧夫人詩原稿一頁，徐志摩原版照片一頁。徐志摩確實對白朗寧夫人的詩歌有著深厚的興趣和推崇。白朗寧夫人的愛情和詩歌創作對徐志摩產生了一定的影響，他尤其欣賞白朗寧夫人在愛情中的堅定與執著，以及她在詩歌中展現出的才華和情感深度。他在自己的詩歌和文章中多次提及并推崇白朗寧夫人的詩歌，這也為后人了解和研究白朗寧夫人的詩歌提供了一定的線索和參考。同時，通過對比徐志摩和白朗寧夫人的詩歌創作，我們也可以更加深入地理解兩位詩人的藝術風格和情感追求。拍品另外包括《徐志摩詩全編》原稿及出版信件數百頁。
Lot 4048
傳世僅見 元代著名書法家 貝瓊尺牘（項元汴、耿昭忠、潘正煒三家舊藏）
元寫本
單頁1張?紙本
29×29cm?11 3/8×11 3/8in
藏家簡介：1.項元汴（1529-1590），字子京，號墨林，室名天籟閣，浙江嘉興人。家富饒，精鑒賞，收藏之富，甲于江南。工山水、花卉及詩文書法，為明代著名收藏家。
2.耿昭忠（？-1686），字在良，號信公，漢軍正黃旗人，原籍山東，后徒遼東蓋州（今屬遼寧）。清初“三藩”之一、靖南王耿繼茂次子。擅文章，工藝事，善鑒別。旁及書法、繪事、琴、弈、簫、筑、醫、筮、蒲博之類，往往精詣。今世流傳之宋、元名跡，其上每有耿氏藏印。
3.潘正煒（1791-1850），字榆庭，號季彤，又號聽颿樓主人，廣東番禺人。洋行商人。廣東著名鑒藏家。精鑒別，富收藏書、畫；著有《聽帆樓詩鈔》、《聽帆樓書畫記》。
鈐?。喉椖骤b賞章、天籟閣、真賞、季彤秘玩
出版：1.《海寧歷史人物手札》浙江古籍出版社2018年12月第一版。
2.《嘉興歷代書法圖錄》浙江人民美術出版社2022年2月第一版。
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