第九屆北京惠民文化消費季“2021金秋文物藝術品拍賣月”是“北京惠民文化消費季”重要活動之一，以宣傳北京拍賣、普及藝術品及拍賣知識、舉辦惠民文化消費拍賣為主。
第九屆北京惠民文化消費季“2021金秋文物藝術品拍賣月”北京博美國際拍賣有限公司第六場暨--白開水推薦·明清銅器專場于9月27-29日預展，9月28-29日開拍，敬候廣大收藏愛好者參與！
北京展覽日期
9.27-9.29 10：00-20：00
預展及拍賣日期
9.28-9.29
28日10:00開始限時拍出價
29日20:00同步競價逐件截拍
Lot 002 清 銅胎掐絲琺瑯鶴鹿同春圖捧盒
直徑：19 高：10.3 重：972g 估價：無底價
蒸餅式捧盒，規格精巧，形體飽滿，通體呈圓扁形制，體分上下兩部，中間以子母口相合，盒內及底施天藍色釉，余部通體掐絲琺瑯工藝裝飾。蓋面微微隆起，中心圓形開光內以寶藍色釉作底，飾以鶴鹿同春紋樣，一只小鹿奔跑其間，姿態靈動，茂樹之下仙鶴駐足回首，周圍湖石嶙峋，瑞草靈芝嶄露頭角。在中國傳統文化中，鶴與鹿都有吉祥瑞麗之寓意，寄托了人們企求國泰民安、長壽喜樂的美好愿景，寓意吉祥，充滿喜慶氣氛。
Lot 010 明 銅胎掐絲琺瑯花鳥紋觚凈
高：41.4 重：2172g 估價：20,000-40,000
關于琺瑯觚，最早之記載或可追溯到宋代的《負喧雜錄》，其書提到予得一瓶，以銅為胚胎，……外為觚棱，彩繪外國人之奇形詭狀，卻是玻璃，極其工巧，不知何物。”
發展至明清兩代，注重理學的思潮，對于禮制的尊崇，首推儒家思想所強調的歸復西周之禮，首當其沖的自然是代表禮制的諸多青銅彝器。且琺瑯器物由宮廷制造，專供皇室貴族享用，這本身就是講求禮法的階層，因此，形成了琺瑯器端莊、敦厚之美。
本品鑄胎成形，厚實掂手，仿青銅器式樣，形制為觚式，銅胎，撇口，長頸，豐肩，鼓腹，腹下斂收，底承圈足。肩部及足上露胎，以一周蓮瓣紋裝飾。余部施藍釉為地，掐絲填紅、藍、白、綠、黃等顏色，精工巧制，繪花鳥紋，造型古樸，胎體厚重，掐絲工整細膩，色彩絢麗，具有明代典型風格。
Lot 012 清 銅山子筆架
長:22 凈 長:4.5 重：317g 估價：無底價
受老莊哲學和道禪思想的影響，古時文人雅客多有“山岳情結”，而案頭常用之筆山所做山岳式，正是這種情節的體現。
此筆架精銅所鑄，作群山相連狀，數峰并出，山巒有主次之分，山形亦有高低之別，錯落有致，極富有層次感，視之似有文人畫中層巒淡遠的境界。將其置于書案上，仿佛一片江山盡收眼底，臥游清賞，堪稱佳品。
附木質器座
Lot 015 清早期 銅局部鎏金獸面紋三足鼎式爐
直徑：21.6 高：28.4 重：4056g 估價：10,000-20,000
鼎是我國古代禮樂制度中最重要的器種，亦是國家政權和個人社會等級的典型代表器物，據《公羊傳·桓公二年》記載：“禮祭，天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三也。”規定了不同等級用不同數量的鼎，是為“列鼎制度”。
此爐圓鼎樣式，精銅所鑄，頗有上古彝器之風范。平口唇沿，上置雙沖耳，頸部略收，飾回紋及固釘紋相間排列，腹部線條豐腴流暢，兩側出扉棱，通體紋飾以云雷紋作底，古樸莊重而富于神秘氣息，刻畫精致而不失器物雄渾莊重磅礴之氣，獸面的眼部、鼻部均以局部鎏金裝飾。腹下環收，三簡化的獸足承接，沉穩有力。
整器包漿瑩瑩，加之造型穩重凝練，典雅之中兼具靜穆之美，別出心裁，紋飾饒有古趣，體現了古代文人雅士好古之風。
Lot 023 清 銅鎏金嵌寶綠度母坐像
高：11.1 重：467g 估價：10,000-30,000
此尊綠度母半跏趺舒坐于蓮花寶座上，為典型的三折姿勢。頭戴五葉寶冠，束高發髻，雙耳垂肩，耳懸圓鐺，耳邊繒帶向上呈U型翻轉。額頭高廣，眉弓與鼻梁連為一線，嘴角上揚微笑，神情專注，給人以成熟悲憫之感。上軀袒露，佩掛項圈及連珠長鏈，手、臂、踝均飾有釧環。左腿橫盤，右腳下踏小蓮臺，左手于胸前施三寶印，右手置膝前作予愿印，表示接受苦難眾生的求助。左右手各捻一株蓮花并盛開于兩肩。其下蓮座為雙層束腰仰覆式，臺座規矩，蓮瓣舒展精細。
綠度母為觀世音菩薩的化生，全稱圣救度佛母，是所有度母中最活躍最重要者，也被稱為一切度母之源。作為所有度母之主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德，具有拔濟眾生出種種苦難之功能。據說供奉綠度母能解脫八種苦難，即獅難、象難、火難、牢獄、賊難、非人難，所以又稱綠度母為救八難度母。
Lot 024 明 銅鎏金嵌寶金剛薩埵坐像
高：11 重：334g 估價：20,000-40,000
此尊造像合金銅鎏金并嵌寶，為典型的明代十五世紀尼泊爾風格造像，蘊藉雅致，精美絕倫。金剛薩埵雙手胸前交叉分持金剛鈴于金剛杵，身體豐滿有力，身姿婀娜，略微呈現S形坐姿，面龐圓潤俊朗，嘴巴小巧，嘴角輕微上挑呈微笑狀。寶冠、耳檔、項圈與瓔珞等均極為精美。蓮座較高，蓮瓣頎長秀美且飽滿，束腰較深，蓮座上下沿連珠紋較粗大。整像比例精準，給人一種唯美而有力的感受，而軀體、四肢的扭動也給人以生動寫實之感。
新馬拉王朝的統治者積極扶持印度教與佛教，著力興建了眾多宮殿、佛龕、寺廟與供奉用具。生活在加德滿都河居谷的紐瓦爾人，執起畫筆，敲打銅器，開始成為尼泊爾以及遠至整個喜馬拉雅地區佛教藝術的主要創造者。他們天資異稟，通過鑄造、木雕及石雕和繪畫，刻畫了一個眾神之境。不止於此，他們踏出國境，穿越雪域高原，為鄰邦佛國貢獻技藝與創造力。因此，正如本件造像，尼泊爾造像中神祗優雅的身姿，年輕俊美的面孔、飽滿的鎏金與絢麗的寶石鑲嵌，成為了喜馬拉雅藝術的風格最具影響力的特色。
在印度神話中，喜馬拉雅地區是眾神之居所。尼泊爾，正是橫臥於喜馬拉雅山脈腳下的一個狹長地區。加德滿都河谷即坐落在這眾神庇佑之地，四周是連綿千里的崇山峻嶺。它緊鄰印度與中國西藏，因其得天獨厚的地理位置，使它成為文化、政治與宗教交流中心。十三世紀至十八世紀，加德滿都河谷進入新馬拉王朝，這一時期農業興盛，宗教與文化處於旺盛的活躍期，加速了宗教藝術的發展。
Lot 025 清 銅鎏金白度母坐像
高：15.9 重：583g 估價：10,000-30,000
“白度母”又稱“白救度佛母”、“七眼度母”，是藏傳佛教崇奉的二十一度母之一，因其身色潔白而得名。白度母、尊勝佛母和無量壽佛，合稱“長壽三尊”，在藏傳佛教寺廟中供奉十分普遍。
本尊度母一面二臂，頭戴花卉寶冠，滿面含笑，神態慈祥柔和，耳側有繒帶翻卷，耳下垂雙聯圓鐺。頭微向右傾，身體略扭向左側，體態婀娜，呈現三折姿之態。
上身袒露，胸部隆起，下身著貼體的長裙，衣紋簡潔流暢，極好的表現出絲織物的柔軟之感。項圈、長鏈、釧環精致繁縟，嚴飾全身。右手置右膝、左手當胸，捻指結三寶印。全跏趺舒坐于束腰蓮臺之上，蓮臺造型規矩，上緣飾連珠紋，瓣尖微翹，飽滿挺括。通身衣飾裝束均予以鎏金，金水檸黃厚潤。
全身共有七只眼，分別是雙手、雙足各一眼，面部三眼，所以俗稱“七眼女”。這些眼象征她能觀照一切眾生苦難，顯現殊勝妙相，是觀音菩薩慈悲本懷的重要體現。
Lot 029 清 銅鎏金準提佛母坐像
高：16.1 重：561g 估價：20,000-30,000
佛母面相飽滿祥和，頭戴五葉寶冠，三面均顯靜寂相，一面顯忿怒相，主臂胸前合掌，后兩臂于頭頂上空雙手托舉佛陀。袒露胸部，佩飾連珠長鏈，下著長裙，雙腳跏趺端坐，衣褶邊蜿蜒流暢的鋪于座面。整尊造像體量精巧，題材稀有，軀體結構勻稱，寬肩細腰，造型端莊大方，是值得珍藏的精品之作。
準提佛母的梵文為Cundhi，譯為清凈或明覺，含有七億佛母，三世諸佛之母的意思，故又稱“七俱胝佛母”，是佛教中顯教、密宗所共尊的大菩薩，是觀世音菩薩的化身。其又稱準提菩薩、準提觀音、天人丈夫觀音等，密號為最勝金剛，為六觀音之一。
在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的愿望，無微不至的守護眾生。修學準提咒并沒有任何限制，不分任何身份者，都可以修學誦持的，依此也可看出準提菩薩的慈悲。準提佛母的造像有很多種，是菩薩因應眾生求法的不同緣起，而示現不同的形象，
Lot 031 清乾隆 銅錘揲鎏金嵌寶無量壽佛坐像
高：40.5 重：1567g 估價：10,000-30,000
錘揲是傳統金屬加工的主要工藝之一，就金銅佛造像而言，此種工藝多用于背光、頭部、手足等局部構件，然后以焊接、鉚釘方式銜接，而類似本品通身施以錘揲、鎏金、鏨花，極為少見。
本尊無量壽佛，葫蘆形發髻高聳，摩尼寶珠頂嚴，發絲梳理整齊，面容飽滿，端莊靜穆，耳珰垂肩，披肩長辮舒展優美。佛陀上胸袒露，體態勻稱，胸前飾連珠瓔珞，臂部、手部、踝部飾釧環，帔帛自雙臂彎曲而下。下身著裙裳，衣褶塑造簡約。全跏趺坐于蓮花座上，雙手于腹前結禪定印托甘露壽瓶（已佚）。下呈仰蓮式寶座，蓮瓣三層，花瓣肥厚，舒展多姿，上緣飾連珠紋，工藝細致入微。
造像整體華貴莊嚴通體鎏金，金水厚重凝亮，加之錘揲工藝的特性，使得造像表面富有肌理的變化，脫離了金屬冷冰冰的質感，而多了人文的溫度，顯然是一尊極為特殊的清代乾隆時期佛造像精品之作。
無量壽佛即阿彌陀佛（梵語Amitābha），又名無量佛、無量光佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大愿，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。由于此尊神既能滿足現世人間眾生的對于壽命綿長的追求，又能接引善良的眾生死后超脫輪回之苦，往生美好的西方極樂世界，千余年來，以無量壽佛為題材的單尊造像作品不計其數。
這些作品雖然材質不同，風格迥異，但其表現模式幾乎未有明顯的變化：無量壽佛或作佛妝，或作菩薩妝，雙手施禪定印（或托甘露瓶），全跏趺坐姿，坐于蓮臺上。無量壽佛留給藝術家自由創作的空間很小，在如此狹窄的空間內，要創作出精美、生動的外在形象以及深沉慈悲內涵的內在精神世界其難度可想而知。
Lot 037 清 銅鎏金阿彌陀佛坐像
高：16.5 重：1186g 估價：20,000-30,000
佛陀肉髻高隆，頂飾髻珠，是宋元以來中原漢傳佛教造像常見的形式。面相方圓端莊，額間白毫凸顯，眼瞼低垂，目光下斂，雙目宛若未開敷的蓮花苞，俯視著蕓蕓眾生，神態慈祥柔和。上身著雙領通肩坦右大衣，雙手結禪定印托缽。下身著高束腰長裙 ，雙腿跏趺端坐。造像衣紋采用內地傳統寫實性技法，簡潔流暢，表現出衣料較強的質感。衣緣鏨刻纏枝花卉紋，紋樣優美生動，鏨刻精細。
阿彌陀佛是梵文“阿彌陀婆佛陀”的音譯略稱，意思是“無量壽”和“無量光”，是主持西方極樂世界的教主。阿彌陀佛受到信眾崇奉，主要歸功于佛經中對西方凈土的渲染。據《阿彌陀經》說，西方極樂世界是瓊樓玉宇，蓮池中寶蓮盛開，到處是奇花異卉，鳥語花香。人死后靈魂往生到那里，有仙人歌舞奏樂，衣食供養。
Lot 038 清 銅鎏金無量壽佛坐像
高：11 重：426g 估價：無底價
本尊無量壽佛寶塔式高發髻，戴五葉寶冠，冠結與束冠繒帶精美別致。面相方正飽滿，眉骨細長，面容端莊靜穆，花珰垂肩，披肩長辮絲絲可見。佛陀袒上身，體態勻稱健美，胸前飾瓔珞，臂部、手部、踝部飾釧環，帔帛繞過兩手腕自然鋪展于身側蓮座之上。下身著裙裳，雙腿前平鋪的衣褶變化豐富，層次明晰。無量壽佛全跏趺坐于蓮花座上，雙手于腹前結禪定印托甘露壽瓶（已佚）。下承蓮座束腰，裝飾對稱工整的蓮瓣，秀美精致，上緣飾飽滿的連珠紋。造像整體端莊大氣，工藝細致入微，呈現氣勢恢宏的氣派。通體鎏金，金水厚亮，熠熠生輝。整器鑄造工藝精湛，風格特征鮮明，精彩呈現了清代造像的魅力。
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