第九屆北京惠民文化消費(fèi)季“2021金秋文物藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)”北京永樂(lè)國(guó)際拍賣(mài)有限公司泉海匯篋--錢(qián)幣專(zhuān)場(chǎng)

      第九屆北京惠民文化消費(fèi)季“2021金秋文物藝術(shù)品拍賣(mài)月”是“北京惠民文化消費(fèi)季”重要活動(dòng)之一，以宣傳北京拍賣(mài)、普及藝術(shù)品及拍賣(mài)知識(shí)、舉辦惠民文化消費(fèi)拍賣(mài)為主。
      第九屆北京惠民文化消費(fèi)季“2021金秋文物藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)”北京永樂(lè)國(guó)際拍賣(mài)有限公司泉海匯篋--錢(qián)幣專(zhuān)場(chǎng)，多種門(mén)類(lèi)，十余場(chǎng)次，精彩連連。本篇擇選部分專(zhuān)場(chǎng)：潮流藝術(shù)、久韻茅臺(tái)、名酒醇茶、古籍善本、泉海匯篋、翰墨集萃以及石林雅集，這份「秋日禮單」總有一件臻品適合您，永樂(lè)在線(xiàn)拍賣(mài)期待您的參與！

泉海匯篋--錢(qián)幣專(zhuān)場(chǎng)（五、六、七）
9月23日~9月30日

小錢(qián)幣，大文化

      中國(guó)的貨幣不僅歷史悠久而且種類(lèi)繁多，形成了獨(dú)具一格的貨幣文化。這種文化不僅僅是具有金融屬性，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)藝術(shù)文化的具體表現(xiàn)。
      從天然貝幣、商代的銅貝幣、春秋戰(zhàn)國(guó)的刀幣、布幣、秦朝的半兩錢(qián)、西漢的五銖錢(qián)、唐朝的開(kāi)元通寶，以及宋、元、明、清的通寶、元寶錢(qián)，直至1900年后使用的銅板，再到后來(lái)的袁大頭，不僅會(huì)使人驚嘆于中國(guó)的歷史悠久，更會(huì)被錢(qián)幣上多姿多彩的書(shū)法所折服。而通過(guò)品析古錢(qián)上的書(shū)法，既可加深對(duì)中國(guó)貨幣文化的了解，又有益于掌握各個(gè)歷史時(shí)期錢(qián)幣的特征，從而提高對(duì)錢(qián)幣的鑒賞水平和識(shí)別能力。
      秦“半兩”為丞相李斯所書(shū)寫(xiě)，李斯本是一名杰出書(shū)法家，統(tǒng)一六國(guó)舊文字規(guī)范化為小篆。通過(guò)他遺留下的碑刻和“半兩”的錢(qián)文來(lái)看，書(shū)法筆力雄勁，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

“大中通寶折三”背“浙

尺寸：直徑34.96mm文字清楚，銹色艷麗，原始狀態(tài)

“金玉滿(mǎn)堂”背“多寶”吉語(yǔ)花錢(qián)
尺寸：直徑30.57mm包漿熟潤(rùn)，狀態(tài)一流，極美品

“貨布”移范一枚尺寸：56.5mm文字移范，雙線(xiàn)條，較少見(jiàn)，保存完好，極美品

古籍善本專(zhuān)場(chǎng)
 9.24~9.26

“天下之文章，其在桐城乎”——周永年

      清代文學(xué)較之以往各朝異常繁榮，一方面是元明以來(lái)新興的小說(shuō)、戲曲，入清后依然蓬勃發(fā)展，另一方面為元明以來(lái)已呈弱勢(shì)的詩(shī)、詞、古文、駢文入清后重新振起，凡往代曾經(jīng)盛行、輝煌過(guò)的文學(xué)形式，在清代文壇均有一席之地，是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)精神和古典審美特征的歸復(fù)，亦可謂集歷代文學(xué)之大成。
       “桐城派”是清代文壇上最大的散文流派，講究“義法‘’，主張“義理、考據(jù)、詞章‘’三者并重，要求語(yǔ)言雅潔，文以載道。以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文論的博大精深，著述的豐厚清正而風(fēng)靡全國(guó)，享譽(yù)海外，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。創(chuàng)始人為方苞、姚鼐、劉大櫆，并稱(chēng)“桐城三祖”。

始平公造像記

年代：清拓本
數(shù)量 質(zhì)地 裝幀：1紙 紙本 鏡心
尺寸：87.5 × 40.5cm

著錄：
1.《增補(bǔ)校碑隨筆》第161頁(yè)，上海書(shū)店出版社，2008年。
2.《中國(guó)碑拓鑒別圖典》第242頁(yè)，文物出版社，2010年。

      此碑由孟達(dá)撰文，朱義章書(shū)寫(xiě)的龍門(mén)石窟造像題記之一，石刻位于洛陽(yáng)市南郊龍門(mén)石窟古陽(yáng)洞北壁，立于太和二十二年，地位特殊，其全文均用陽(yáng)文所刻，且有撰文者及書(shū)寫(xiě)者姓名，在歷代碑刻中亦屬少見(jiàn)。

      殷契卜辭作者：（東莞）容庚、（蘇州）瞿潤(rùn)緡 合著年代：民國(guó)二十二年（1933）北平哈佛燕京學(xué)社石影印本數(shù)量 質(zhì)地 裝幀：3冊(cè) 宣紙 線(xiàn)裝鑒藏印：澄暉藏書(shū)尺寸：32.5 × 21.8cm
      是書(shū)為古文字學(xué)家、金文專(zhuān)家容庚和瞿潤(rùn)緡合著，首冊(cè)收甲骨文拓片874件，第二、三冊(cè)為甲骨釋文及文編，是繼《鐵云藏龜》、《殷墟書(shū)契》、《甲骨文字研究》等有關(guān)甲骨文研究專(zhuān)著后的又一部研究甲骨文的專(zhuān)著。
      容庚(1894—1983)，原名容肇庚，字希白，號(hào)頌齋，廣東東莞人。出身于清末書(shū)宦世家。因古代"容""頌"相通而取齋名為"頌齋"。在書(shū)宦之家良好的家庭環(huán)境熏陶下，他幼年時(shí)即熟讀《說(shuō)文解字》和吳大澄的《說(shuō)文古籀補(bǔ)》。1922年，經(jīng)羅振玉介紹入北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)讀研究生，畢業(yè)后歷任燕京大學(xué)教授、《燕京學(xué)報(bào)》主編兼北平古物陳列所鑒定委員、嶺南大學(xué)中文系教授兼系主任、《嶺南學(xué)報(bào)》主編、中山大學(xué)中文系教授等。

      達(dá)叟時(shí)文 二卷作者：清 （桐鄉(xiāng)）嚴(yán)辰 撰年代：清光緒八年（1882）刻本數(shù)量 質(zhì)地 裝幀：1函4冊(cè) 竹紙 線(xiàn)裝著錄：《清人別集總目》P661，安徽教育出版社，2000年。尺寸：23.6 × 15cm

      是書(shū)僅華東師范大學(xué)、臺(tái)北大學(xué)兩家公藏，存世稀少。

      嚴(yán)辰（1822—1893），鄉(xiāng)榜名仲澤，教習(xí)榜名鏞，字子鐘，號(hào)緇生，晚號(hào)達(dá)叟，桐鄉(xiāng)人，咸豐九年進(jìn)士，官至刑部主事。

翰墨集萃專(zhuān)場(chǎng)
9.25~9.27

      姚雪垠的書(shū)法“慎思明辨”，題識(shí)八十五歲老人姚雪垠，他是著名作家，三十年寫(xiě)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李自成》，這四個(gè)字雖常見(jiàn)，但是寫(xiě)的非常的不俗，可見(jiàn)很深厚的楷書(shū)功底，而且有一種“豪華落盡見(jiàn)真淳”的平淡、天真、質(zhì)樸之態(tài)。

      蕭朗先生是我國(guó)著名花鳥(niǎo)畫(huà)家，名印鈢，師承王雪濤，同時(shí)又得齊白石、陳半丁等大師教益，他畫(huà)的花卉禽鳥(niǎo)等早已蜚聲藝壇,而其所作草蟲(chóng)更是達(dá)到了形神兼俱、栩栩如生的境地。

      蕭朗的繪畫(huà)作品既有大寫(xiě)意的水墨淋漓，又有小寫(xiě)意的工整細(xì)膩，兩者相結(jié)合達(dá)到了這樣的繪畫(huà)效果，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

      中國(guó)戲曲，是東方藝術(shù)瑰寶，在中華民族文化史上，在世界藝術(shù)寶庫(kù)里都占有獨(dú)特地位。高老愛(ài)那些威武雄壯的凈、婀娜多姿的旦、幽默風(fēng)趣的丑、沉穩(wěn)老健的須生、瀟灑雅致的小生。《斷橋》《牡丹亭》《山亭買(mǎi)酒》是高老最喜歡的三出戲，高老反復(fù)地畫(huà)它們，從各種角度來(lái)畫(huà)它們，畫(huà)了幾百幅，再?gòu)闹泻Y選出幾幅來(lái)，稍中人意。